علائم ظهور امام زمان (عج)
احادیث و روایات فراوانی از چهارده معصوم (ع) درباره نشانه های ظهور حضرت بقیةالله روحی له الفداء موجود است وضع مردم و حکومت ها و حوادثی که اتفاق می افتد را تشریح می کنند.بعضی روایات از جو اجتماعی قبل از ظهور و بعضی از حوادث و اتفاقات آن زمان ها سخن می گویند و در همین رابطه کتابهایی نوشته شده که از جمله کتاب شریف نوائب الدوهر فی علائم الظهور تالیف علامه معاصر سید حسین میرجهانی طباطبایی رحمة الله علیه می باشد.
مولف نزدیک به پانصد مورد از علائم و حوادث قبل از ظهور را به طور مستند نقل می نماید ولی ما چون بنای بر اختصار داریم به تعدادی از این علائم اشاره می کنیم.
1- اختلاف بسیار در تمام روی زمین.
2- خروج سفیانی که مردی از نسل یزیدبن معاویه و از پلیدترین مردم است.
3- خروج سید حسنی از طالقان که مردی از بزرگان شیعیان است و از ناحیه دیلمان قزوین خروج و قیام می نماید.
4- کشته شدن نفس زکیه پشت کوفه با هفتاد نفر.
5- خروج یمانی از طریق یمن
6- وقوع زلزله در بغداد که بسیاری از آن به زمین فرو رود.
7- زنده شدن بعضی از مردگان و برگشتن ایشان به دنیا به صورتی که آنها را بشناسند و با هم رفت و آمد کنند.
8- باریدن بیست و چهار باران پی در پی تا زمین را پاک و شسته کند و برکات زمین ظاهر شود.
9- ظاهر شدن دود تیره ای بالای سرها که در چشم و در گوش و بینی های مردم رود.
10- کشف حجاب و بی عفتی در زنها و شریک شدن زن ها در تجارت با شوهران و تمکین نکردن زنان از شوهرانشان.
11- واقع شدن فتنه در میان شرقی ها و غربی ها.
12- ظهور فتنه شدید در سال پیش از ظهور.
13-خراب شدن ری .
14- طلوع آفتاب از سمت مغرب .
15- تعطیل شدن مساجد تا چهل شبانه روز .
16- توجه بلاها به نواحی لبنان و مضطرب شدن عراق .
17- موت فقها پی در پی .
18- مساجد را جای خوردن غذاها قرار دادن .
19- رشوه گرفتن قضات در حکم و ندانسته حکم کردن ایشان .
20- مقاتله مسلمین با بهود .
21- قرآن را با ساز و نوا خواندن .
22- کم فروشی کردن و گران فروشی نمودن.
23- اعمال خیر را برای نمایش و ریا انجام دادن .
24- مرده را با استهزاء بردارند و کسی دنبال جنازه او گریه و زاری نکند.
25- ممنوع شدن عراق از دینار و جنس از طرف عجم.
26- آیات در آسمان ظاهر شود و مردم نترسند.
27- طلاق و جدایی بین زن و شوهر زیاد گردد.
28- قسم خوردن به ناحق فراوان شود.
29- مردان صورتهای خود را صاف و براق کنند.
30- قبور ائمه (ع) را به گلوله خراب کنند.
خبرگزاری فارس: دبیر شورای ثبت آثار تاریخی آذربایجان شرقی در فهرست آثار ملی خواستار فراه شدن زیرساختهای لازم برای تبدیل منطقه اسبفروشان به یک مرکز مهم گردشگری شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از سراب، تراب محمدی عصر امروز در آیین گشایش انجمن میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری روستاهای شهرستان سراب افزود: این انجمن در راستای گسترش انجمنهای میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در استان فرهنگپرور و تاریخ دوست و هنرمند آذربایجان شرقی، تشکیل شده است.
دبیر شورای ثبت آثار تاریخی آذربایجان شرقی در فهرست آثار ملی اظهار داشت: در راستای تحقق اندیشههای حاکم بر روح انقلاب اسلامی ایران این انجمن به منظور بهرهگیری از پشتوانه و توان نیروهای مردمی برای حفاظت و صیانت از آثار تاریخی و فرهنگی منطقه، شناخت جاذبههای دیدنی و گسترش هنرهای دستی و سنتی که سالهاست سینه به سینه منتقل شده و امروز امانتی در دست ماست، فعالیت خود را آغاز کرده است.
به گفته محمدی، انجمن میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در روستاهای رازلیق، اسب فروشان، اسفستان، لکیان، ابرغان و قلعه جوق از توابع شهرستان سراب و با عضویت اهالی این روستاها تشکیل شده است.
وی افزود: این روستاها دارای آثار و بناهای متعددی مانند کتیبههای اورارتویینشتبان و رازلیق، مسجد جامع سراب، مسجد جامع جمال آباد، مسجد جامع اسنق هستند و اطلاع و حفظ آگاهانه میراث فرهنگی در این منطقه از اهمیت ویژهای برخوردار است.
محمدی با اشاره به آبگرمهای متعدد منطقه گفت: منطقه سراب به دلیل موقعیت جغرافیایی خاصی که دارد از آب گرمهای معدنی بسیاری برخوردار است و این مسئله توانمندی گردشگری بالایی را ایجاد میکند که باید با همکاری و همت مردم و مسئولان از آن به بهترین شکل ممکن بهره گرفت تا موجب رونق منطقه و افزایش شغل و درآمد شود.
رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری منطقه نمونه گردشگری اسب فروشان را عامل دیگری برای رونق گردشگری منطقه دانست و افزود: پس از تصویب منطقه اسبفروشان به عنوان منطقه نمونه گردشگری، باید با عزمی همگانی، زیرساختهای لازم برای تبدیل منطقه اسبفروشان به یک مرکز مهم گردشگری را ایجاد کنیم و انجمنهای مردمی میتوانند نقش موثری در تسریع این اقدام داشته باشند.
براساس این گزارش، شهرستان سراب به دلیل واقع شدن بین دو کوه سبلان و بزقوش دارای آب و هوای سرد در زمستان و خنک و ملایم در تابستان است و وجود آثار تاریخی متعدد در دوران پیش و پس از اسلام و بیش از 50 اثر ثبت شده در فهرست آثار ملی، جنگلها و مناطق دیدنی، صنایع دستی زیبا و وجود اشخاص برجستهای چون علامه امینی و آیتالله دوزدوزانی اهمیت این شهرستان را دوچندان میکند.
مقدمه
شاید دیده و یا شنیده اید که افرادى با داشتن سرمایه ى بسیار و بهره مندى از همه گونه امکانات رفاهى و استفاده از انواع غذاهاى رنگارنگ ، از نعمتى بزرگ یعنى سلامتى محرومند و به همین دلیل از زندگى خود لذتى نمى برند! و بالعکس افرادى با خوردن غذایى معمولى و ساده در کمال صحت و سلامت عمرى طولانى مى کنند و از زندگى خود لذت مى برند. به راستى رمز و راز سلامتى در چیست ؟
عده اى چنین تصور مى کنند که سلامتى فقط با خوردن غذاهاى گوناگون که سرشار از ویتامین ها، پروتئین ها، مواد معدنى و... باشد بدست مى آید. حاصل آنکه چنین نیست و آنچه مهم است چگونه خوردن است نه چه چیز خوردن !
درست خوردن تاءثیر به سزائى در سلامتى شما دارد و شما را از دچار شدن به بیماریهاى مختلف و امراض گوناگون مصون نگاه مى دارد.
آنچه در این کتاب مى خوانید نکته هاى مهمى است که همه ما براى سالم ماندن و خوب زندگى کردن به دانستن آن نیازمندیم .
این نکته ها که برگرفته از کلمات گهربار ائمه معصومین (علیهم السلام ) مى باشد در برگیرنده سه محور مهم در آداب غذا خوردن است :
1 - آدابى که پیش از غذا خوردن باید رعایت نمود.
2 - آدابى که به هنگام غذا خوردن باید رعایت نمود.
3 - آدابى که پس از غذا خوردن باید رعایت نمود.
لطفا با دقت این نکته ها را بخوانید و به آن عمل کنید، تا همیشه جسمى سالم و روحى شاداب داشته باشید و بدانید همیشه پیشگیرى بهتر از درمان است .
حسن طالب پور
1 - آغاز غذا با نام خدا
غذاى خود را با نام خدا آغاز کنید
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
به هنگام غذا خوردن خداى را یاد کنید و از بیهوده گوئى اجتناب نمائید زیرا که طعام نعمت و رزقى از خداوند است و بر شماست که در آن خداى را یاد کرده و شکر گوئید.
فروع کافى ، ج 6، ص 296
2 - نمک قبل از غذا
ابتداى غذا، کمى نمک بخورید
حضرت على (علیه السلام ) فرمودند:
در شروع به غذا خوردن ، نمک بخورید، اگر مردم مى دانستند نمک چه خاصیتى دارد هر آینه به جاى داروهاى مجرب دیگر آن را انتخاب مى کردند.
طب الائمه ، ص 70
3 - شروع با سرکه
خوب است غذا را با سرکه شروع کنید
محمد بن على گوید: مردى در خراسان خدمت امام رضا (علیه السلام ) بود. غذایى براى آن حضرت آوردند که با آن سرکه و نمک بود. آن حضرت آغاز غذا را با سرکه شروع کردند، آن مرد گفت : قربانت گردم ، شما به ماها امر کردید با نمک شروع کنیم ! آن حضرت فرمودند: این مثل آن است ، بدرستى که سرکه ذهن را قوى و عقل را زیاد مى کند.
طب و درمان ، ص 140
4 - شستن دست ها
دست هایتان را قبل و بعد از غذا بشوئید
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
شستن دست ها قبل از غذا، رزق را زیاد مى کند، لباس ها را از آلودگى حفظ مى نماید و چشم را تقویت مى کند.
خصال ، ص 612
5 - کم خوردن و سلامت
کمتر غذا بخورید تا کمتر بیمار شوید.
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
خوراکت را کم کن تا بیمارى تو کم گردد.
غررالحکم ، ج 1، ص 114
6 - کم خوردن و سبک بودن
کمتر غذا بخورید تا سبکتر باشید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
محبوبترین شما در پیشگاه خدا آنکس است که کم خوراکتر و سبکتر باشد.
کنز العمال ، ج 15، ص 261
7 - میانه روى در خوردن
در غذاخوردن میانه رو باشید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
هرگاه مردم در خوراک خود میانه رو باشند، بدن هایشان پایدار و محکم است .
سفینة البحار، ج 2، ص 79
8 - سبک خوردن
سعى کنید سبک و متعادل غذا بخورید
امام کاظم (علیه السلام ) فرمودند:
تدبیر غذایى و رژیم خوراکى این نیست که اصلا چیزى نخورى ولکن رژیم این است که چیزى بخورى اما سبک
وسائل الشیعه ، ج 17، ص 183
9 - پرخورى و هوشیارى
از پرخورى بپرهیزید تا هوشیار بمانید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
پرخورى موجب از بین رفتن و نابودى هوشیارى و زیرکى است .
مستطرف ، ج 1، ص 180
10 - پرخورى
از پرخورى بپرهیزید تا تندرست بمانید
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
یا کمیل ! شکمت را از خوراک پر مکن ، براى آب هم جا بگذار و براى هوا هم قرار بده ، تا اشتها دارى دست از خوراک بردار، اگر این کارها را انجام دادى خوراک بر تو گوارا گردد، همانا تندرستى با کم خوردن و کم نوشیدن است .
تحف العقول ، ص 66
11 - اشتها به غذا
از خوردن غذایى که بدان اشتها ندارید، بپرهیزید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
بر حذر باش از آنکه ، بخورى آنچه را اشتها ندارى که باعث حماقت و نادانى مى گردد.
لئالى الاخبار، ش 2
12 - سیر بودن دائمى
از همیشه سیر بودن بپرهیزید
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
از همیشه سیر بودن و بسیار خوردن بپرهیزید که این کار بیمارى ها و رنج ها را بر مى انگیزاند.
غررالحکم ، ج 51، ص 151
13 - حرام خوردن
از غذاى حرام دورى گزینید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
هر که لقمه اى از حرام بخورد، تا چهل شب نمازش مقبول نگردد و تا چهل روز دعایش مستجاب نشود و هر گوشتى که از حرام بروید، آتش به آن سزاوارتر باشد.
بحارالنوار، ج 66، ص 314
14 - غذاى داغ
از خوردن غذا داغ اجتناب نمایید.
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
غذاى گرم را وا نهید تا سرد شود زیرا، براى رسول اکرم (صلى الله علیه و آله ) غذا حاضر کردند (ایشان ) فرمودند: وا نهیدش تا سر شود و قابل خوردن گردد، که خداى عزوجل آتش به ما نمى خوراند، و برکت در غذاى خنک است .
فروع کافى ، ج 6، ص 322
15 - در جمع خوردن
بهتر است در جمع غذا بخورید
پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
محبوبترین خوراکى در پیشگاه خدا چیزى است که دست ها بر آن زیاد باشد. (خورنده ى آن بسیار باشد.)
نهج الفصاحة ، ص 15
16 - فوت کردن در ظرف غذا
در ظروف آب و غذا فوت نکنید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
دمیدن در ظرف آب و غذا و در محل سجده مکروه است .
خصال ، ص 158
17 - توجه به مستمندان
مستمندان را هنگام خوردن غذا رد نکنید
امام على (علیه السلام ) فرمودند:
چون سفره ى غذا گذارده شد و، سائل و مستمندى از راه رسید او را رد نکنید.
محاسن برقى ، ص 423
18 - شام شب
شب ، حتما شام بخورید ولو به لقمه اى
امام رضا (علیه السلام ) فرمودند:
شب حتما غذا بخورید، اگر چه مقدار کمى نان باشد، چون باعث قوت جسم مى شود.
طب الائمه ، ص 65
19 - شتاب در خوردن
غذا را خوب بجوید و در خوردن هرگز شتاب نکنید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
غذا خوردن را طولانى کنید، زیر لحظات آن از عمرتان محسوب نمى شود.
سفینة البحار، ج 1، ص 27
20 - راه رفتن و خوردن
سعى کنید هنگام راه رفتن چیزى نخورید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
در هنگام راه رفتن چیزى نخورید، مگر آنکه مجبور باشید.
روضة المتقین ، ص 524
21 - سبزى با غذا
بر روى سفره ى غذا سبزى را فراموش نکنید
پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
سفره هاى خودتان را با سبزى ها بیارائید، زیرا انواع میکروب ها را نابود مى سازد.
طب النبى . ص 3
22 - غذاى ریخته شده در سفره
بهتر است غذاهاى ریخته شده بر روى سفره را بخورید
حضرت على (علیه السلام ) فرمودند:
امورى موجب رزق و روزى انسان مى شود: (که از جمله ى آن امور) - خوردن غذاهاى ریخته شده بر سر سفره است .
طب و درمان ، ص 49
23 - نوشیدن بین غذا
سعى کنید در بین غذا آب نیاشامید
امام رضا (علیه السلام ) فرمودند:
هر کس بخواهد که معده اش ناراحت نشود، در بین غذا آب نیاشامد تا وقتى که خوردن غذا پایان پذیرد. هر کس در هنگام خوردن طعام آب بخورد، بدنش مرطوب و معده اش ضعیف گردد و رگ ها جوهر و قوت غذا را نمى گیرند.
مستدرک الوسائل
24 - نوشیدن آب با غذاى چرب
از نوشیدن آب ، پس از غذاى چرب اجتناب نمائید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
آب خوردن روى غذاى چرب ، درد را به هیجان آورد.
وسائل الشیعه ، ج 17، ص 190
25 - آب سرد و غذاى گرم
از نوشیدن آب سرد پس از غذاى گرم بپرهیزید
امام رضا (علیه السلام ) فرمودند:
نوشیدن آب سرد پس از غذاى داغ و شیرینى ، باعث از بین رفتن و فساد دندان ها مى گردد.
بحارالانوار، ج 4
26 - زیاد نوشیدن
از زیاد خوردن و زیاد نوشیدن بپرهیزید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
دل هاى خویش را با زیاد خوردن و زیاد نوشیدن نمیرانید، که دل چون زراعت است ، وقتى آب آن زیاد شد خواهد مرد.
نهج الفصاحة ، ح 2489
27 - جرعه جرعه نوشیدن
بهتر است آب را جرعه جرعه بنوشید
حضرت على (علیه السلام ) فرمودند:
بارها ناظر پیغمبر اکرم (صلى الله علیه و آله ) بودم ، آن حضرت هرگاه آب مى آشامید، سه مرتبه در بین آشامیدن نفس مى کشید، و رد هر مرتبه که مى خواست شروع به آشامیدن کند به نام خدا شروع مى کردند و بعد از نفس کشیدن الحمدلله مى گفتند.
بحارالانوار، ج 1، ص 476
28 - سر کشیدن آب
هنگامى که آب مى نوشید آب را یک مرتبه سر نکشید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
هرگز تشنه شدید آنچنان آب بیاشامید که گویى آب را مى مکید و هرگز آن را لاجرعه (یکمرتبه ) سر نکشید، بلکه آن را بمکید.
طب النبى ، ص 5
29 - نوشیدن در ظرف ترک خورده
سعى کنید در ظروف ترک خورده آب ننوشید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
از کناره ى دستگیره ى ظرف و جاى شکستگى آن آب نیاشامید.
سفینة البحار، ج 1
30 - ایستاده نوشیدن
سعى کنید ایستاده آب نیاشامید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
فردى از شما ایستاده آب نیاشامد.
طب النبى ، ص 4
31 - اسراف کردن
در خوردن و نوشیدن از اسراف بپرهیزید
خداوند سبحان در قرآن کریم مى فرماید:
بخورید و بیاشامید ولى اسراف نکنید، که خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.
اعراف ، آیه ى 31
32 - شکرگزارى بعد از غذا
پایان هر غذا شکرگزارى از نعمت هاى خدا را فراموش نکنید.
خداوند سبحان در قرآن کریم مى فرماید:
اى کسانیکه ایمان آورده اید، از خوراکى هاى پاکیزه اى که روزى شما قرار داده ایم بخورید، سپاسگزار خدا باشید، اگر او را عبادت مى کنید.
بقره ، آیه ى 172
33 - نمک پس از غذا
در پایان غذا هم کمى نمک بخورید
امام باقر (علیه السلام ) فرمودند:
خداوند به حضرت موسى (علیه السلام ) وحى کرد که قوم خود را امر کن غذا را با نمک آغاز و با آن پایان دهند، در غیر این صورت اگر دچار هر بیمارى شدند جز خود را ملامت نکنند.
طب الائمه
34 - خلال کردن
پس از صرف غذا، خلال کردن را فراموش نکنید
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
خلال کنید، چون خلال کردن دهان را پاکیزه مى کند و براى لثه ها خوب است .
کافى ، ج 6، ص 376
35 - خلال نکردن
با چوب ریحان و چوب درخت انار خلال نکنید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
از خلا کردن با چوب ریحان و چوب درخت انار بپرهیزید، که این کار رگ جذام را در بدن تحریک مى کند.
خصال ، ص 63
36 - شستن دهان
پس از خلال کردن ، دهانتان را حتما بشوئید
امام حسین (علیه السلام ) فرمودند:
امیر المؤ منین به ما دستور مى داد تا بعد از خلال کردن ابتدا سه بار دهان را شستشو دهیم و سپس آب بنوشیم .
النهایة ، ج 2، ص 99
37 - مسواک کردن
پس از هر غذا مسواک کردن را فراموش نکنید.
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
مسواک ده فایده دارد، دهان را پاکیزه مى کند،
موجب رضایت خداوند است ، حسنات را تا هفتاد برابر افزون مى کند، سیره ى من است و استحباب دارد، زردى دندان را مى زداید و دندان ها را سفید مى کند، لثه را محکم مى کند، بلغم را مى برد، ضعف چشم را برطرف مى نماید و اشتها را زیاد مى کند.
خصال ، ص 481
38 - استراحت پس از غذا
پس از صرف غذا کمى استراحت نمائید
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:
به پشت خوابیدن ، پس از خوردن غذا، بدن را فربه و غذا را هضم مى کند و ناراحتى را برطرف مى گرداند.
(معمول امام رضا (علیه السلام ) آن بود که هرگاه غذا تناول مى کرد به پشت مى خوابید و پاى راستش را بر روى پاى چپش قرار مى داد.
سفینة البحار، ج 1، ص 27
39 - حمام کردن پس از غذا
هرگز با شکم پر حمام نکنید
امام رضا (علیه السلام ) فرمودند:
با شکم پر حمام نگیرید چون سبب تولید قولنج مى شود.
رسالة ذهبیه ، 29 - 26
40 - دو توصیه ى مهم !
تا گرسنه نشدید غذا نخورید و تا سیر نشدید دست از غذا بکشید
پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمودند:
در حالى غذا بخور که اشتها داشته باشى و هنگامى دست از غذا بکش که هنوز اشتهایت باقى است .
بحار، ج 62، ص 291
41 - چهار توصیه مهم !
این چهار توصیه ى مهم را حتما بکار بندید
حضرت على (علیه السلام ) به فرزندشان امام حسن (علیه السلام ) فرمودند:
چهار کلمه به تو مى آموزم که تو را از درمان بى نیاز سازد.
- تا گرسنه نباشى غذا مخور، و هنوز مایل به غذا باشى دست از آن بردار، غذا را به جا و نیکو بخور (خوب بجو) و هنگامى که خواستى به بستر روى خود را به بیت الخلاء عرضه کن (به مستراح برو)
خصال ، ح 60
و اما چند تذکر...
...و در پایان به این چند نکته نیز توجه کنید:
1 - همیشه سعى کنید از غذاهاى بهداشتى و تازه استفاده نمائید.
2 - از غذاهاى متنوع استفاده کنید تا نیاز بدنتان به ویتامین هاى گوناگون را فراهم آورید.
3 - هنگام خوردن غذا در جمع ، به ظرف غذاى دیگران نظر نیندازید.
4 - بهتر است پس از صرف غذا براى هضم غذا، کمى قدم بزنید.
5 - از افراط در خوردن غذاهاى چرب ، سرخ کردنى ها و شیرینى جات بپرهیزید.
و... درست بخورید تا همیشه سالم بمانید.
بررسی بحران مالی آمریکا در سال 2008
علم اقتصاد در راه رسیدن به اهداف خود با تناقضهایی روبرو است به این دلیل سیاست گذاران و تصمیم گیران اقتصادی با دشواریهای بسیاری روبرو هستند از این تناقض را در اهداف ماه آگوست و بعد از آن را در بازارهای مالی جهان می توان مشاهده کرد.
بحران اقتصادی حال اقتصادی آمریکا از نظر ابعاد بزرگترین بحران مالی تاریخ بشریت است و ممکن نتایج این بحران نتایج بسیار بدی را به دنبال داشته است و آمریکا را به رکود اقتصادی خواهد کشاند.
حال سوال این است که ریشه این بحران چیست و از کجا شروع شده است؟ در امریکا مانند بسیاری از کشورهای صنعتی، بخش عمده ای از پول لازم برای خرید مسکن به وسیله بانک و موسسات مالی تامین می شود و متقاضیان خرید مسکن با دریافت وام صاحب خانه می شوند و بازار مسکن به صورت سنتی یکی از بزرگترین بخش های هر سیستم اقتصادی است که گردش مالی آن بسیار مهم است و سهم منابع مالی بانک در بازار بسیار قابل توجه است.
داستان بحران مالی امریکا از سپتامبر 2001 شروع می شود بعد از حمله برجهای تجارت جهانی و به دلیل اینکه به ناگهان شوک عظیمی به بازارهای مالی وارد شده بود و ترسی ناشی از رکودی اقتصادی که ممکن است به دلیل عدم اطمینان از شرایط بازار رخ دهد دولت آمریکا و بانک مرکزی وارد عمل شد و نرخ بهره را کاهش داد به طوری که این نرخ بهره از 6 درصد در مدت کوتاهی به یک درصد کاهش یافت و به تبع این کاهش تقاضا برای وام (برای خرید مسکن) افزایش یافت و با بروز تورم در امریکا بانک مرکزی تصمیم گرفت نرخ بهره را افزایش دهد با افزایش نرخ بهره بازپرداخت وام های رهنی تحت تاثیر قرار گرفت و استقبال از خرید نیز کاهش یافت و عدم بازپرداخت وامها باعث شده است موسسات و بانک ها نتوانند تاخیر در بازپرداخت وامهای مسکن را جبران کنند و کمبود اعتبار این وضعیت را پیچیده کرد و به دنبال این امر در کاهش قیمت مسکن (بالا بودن نرخ بهره) بسیاری از بانک ها و بنگاههای اقتصادی جهان نسبت به بده بستانهایی که با موسسات آمریکایی دانستند متحمل زبان شدند.
دلایل افت شاخص های بورس بین المللی چیست؟
همانطور که گفتیم به دلیل بالا بودن نرخ بهره بسیاری از شرکتها و موسسات و بانک ها متضرر گردیدند و فروش شرکتهای پر ریسک آغاز شد به طوری که شاخص در کمتر از یک هفته 1000 واحد افت نمود و در این میان حجم فروش شرکتها مشکل دیگری را بوجود آورد و آن کمبود نقدینگی در بازار بود.
به عبارت دیگر اینکه بانکها و موسسات مالی این وامها را فروخته بودند و موسسات خریدار این وامها را تبدیل به اوراق بهادار کرده بودند و آنها را در بازارهای مالی به صندوق های سرمایه گذاری فروخته بودند برخی از این قراردادها قابل رجوع و برخی غیر قابل رجوع بودند و عدم بازپرداخت وامها کمبود نقدینگی بانکها را تشدید کرد و بانک مرکزی امریکا و اروپا دو گام اساسی برداشتند نخست نرخ بهره را کاهش داد و بیش از 300 میلیارد دلار در سه ماهه اول آغاز بحران به بازار تزریق کردند و این طرح در قالب عملیات بازار باز انجام شد و اما مشکل حل نشد دولت طرح نجات را پیشنهاد داد که بر این اساس مبلغ 700 میلیارد دلار در سه مرحله در اختیار خزانه داری قرار گیرد تا مشکل دارائیها را حل کند تا این دارائیها مشکل دار را خریداری کند تا از این طریق به وام گیرندگان نیز فرصت داده شود خانه های خود را نگهدارند و اقساط را بتدریج پرداخت کنند.
چرا با وجود این همه تحلیل گر و متخصص چنین مشکلی به وجود آمد؟
جرج ساروس در کتابی که اخیرا با عنوان پارادایم جدید برای بازارهای مالی پیوسته ادعا می کند برخلاف آنچه در تئوری مطرح است نه تحلیل گران نه سرمایه گذاران نه دولتمردان و نه ناظران از اطلاعات کافی و کامل برای تصمیم گیری استفاده نمی کنند. لازم است مفروضات بازار کامل به کنار گذاشته شود طبق گفته دکتر رحمانی طبق این تئوری انسان به سیکلهای تجاری و ماهیت آن توجه جدی نمی کنند و در شرایطی قیمت ها در حال رشد است خوب تصمیم گرفته اند و هم سود برده اند و فرایند رشد قیمت را افزایش می دهد و نتیجه این فرایند شکل گیری حباب در بخش مالی شده و ترکیدن آن هم را متاثر می کند و حباب های قیمتی مسکن موجب حباب در بخش مالی و ترکیدن این حباب ها کل اقتصاد را متاثر کرده است.
آثار غافلگیر کننده بحران مالی در آمریکا !
اگر این بحران باعث کاهش مصرف انرژی در دنیا و به تبع آن کاهش بهای نفت و گاز شود درآمد هزار میلیارد دلاری کشورهای عضو اوپک را با کاهش مواجه کرده، هم بازار مصرف کالای تولیدی را محدود می کند و هم بسیاری از قراردادهای پیمانکاری و استخراج نفت و گاز را به مخاطره می اندازد.
در کشور ما بهای تمام شده بسیاری از کالاها قدرت رقابت با تولیدات خارجی را در شرایط فعلی ندارند بنابراین با شرایط رکود اقتصاد جهانی، این ناتوانی تشدید می شود که به معنی کاهش صادرات غیر نفتی و افزایش واردات خواهد بود و در نتیجه واحدهای تولید داخلی دچار بحران می شوند و رکود تورمی حال حاضر آثار سوء آن را تشدید می کند.
تفاوت و تشابه مشکلات کنونی با دوشنبه سیاه 1987 و 1929
در آن سالها نیز به دلیل مشکلات آمریکای لاتین در بازپرداخت وامهایی که از کشورهای غربی گرفته بودند مشکل کمبود نقدینگی در کشود به وجود آمد. اقدامات دولت آمریکای لاتین در آن زمان با کاهش نرخ بهره، تزریق نقدینگی، حمایت پنهان از قیمت سهام موسسات مالی امریکا بود.
به نظر می رسد این بحران مانند بحران 1929 بر اساس تئوری کینز دخالت دولت را تجویز کرد که جمع هزینه های دولت و سرمایه گذاری خصوصی ثابت نماید به عبارت دیگر در زمان رکود و بحران دولت با افزایش هزینه ها از عمیق شدن بحران جلوگیری نماید.ملیونها بیکاریوهزاران موسسه ورشکست شدندقربانیاناین دو بحران بیشتر از همهکارگران وتولیدگنندگانو سرمایه داران کوچک بودند و تفاوت بحران اخیر با بحران 1929 این است که در آن سال مردم خودشان به بانکها هجوم بردند.
چرا این بحران تشدید شد؟ جوزف استیگینز
برنده نوبل اقتصادی در سال 2001 گفت: همان طور که فروریختن دیوار برلین نشانگر پایان عمر کمونیزم است سقوط ارزش سهام در وال استریت و بحران مالی امریکا نیز نشانه ی پایان دوران بنیادگرایی اقتصاد بازار است «بر مبنای ایدولوژی اقتصاد آزاد و آزادسازی بازارهای مالی» وی در تحلیل بازارهای مالی امریکا گفت: مقامات امریکا در دو مورد اشتباه کردند: 1- در مدیریت ریسک در توزیع و تخصیص سرمایه 2- در راهبرد بازارهای مالی و طبق نظر برخی از کارشناسان ریشه اصلی بحران کنونی را کاهش نظارت دولت یا نهادهای عمومی بر فعالیت موسسات مالی خصوصی می دانند.
این بحران تاکجا ادامه دارد وچه باید کرد
برگزیده نوبل اقتصادی در سال 2001 گفت: بی شک بازارهای مالی امریکا نیازمند قوانین جدید است. سیستم قانون گذاری در بازارهای مالی امریکا باید مورد تجدید نظر قرار گیرد و بازارهای مالی و سیستم بانکی آمریکا نیازمند قوانین مدرن و پیشرفته هستند.
دومینیک استرواس کان، رییس صندوق بین المللی پول معتقد است بحران های بازار مالی در دنیا در سال های آتی نیز ادامه خواهد داشت. وی در مصاحبه ای که بعد از اعلام ورشکستگی بانک لمان برادرز انجام داد، گفت: « بازار مالی دنیا بسیار متزلزل است و ما انتظار داریم تا چند ماه آینده بر تعداد بانکها و موسسات مالی که ورشکسته می شوند افزوده شود.» کان ادامه داد:« حوادث اخیر نشان داد بازار مالی دنیا بی ثبات است و تنش های مالی موجود را نمی توان در آینده ای نزدیک از بین برد یا نادیده گرفت.»
لیپسکی نیز در این مورد گفت:« با وجود اینکه پیش بینی ها از رشد نسبی اقتصاد جهان در سال 2009 میلادی نسبت به سال 2008 میلادی خبر می دهد ولی همچنان ریسک بازارهای مالی دنیا و فشارهای ناشی از افزایش نقدینگی در دنیا ادامه دارد.»
بحران بازارهای مالی در امریکا زمانی شدت گرفت که اخباری در مورد ورشکستگی بانکهای بزرگی چون فانی می و لمان برادرز منتشر شد. ورشکستگی و زیان دهی مالی این موسسات سبب شد تا شوک بزرگی به بازارهای مالی دنیا وارد شود و آمریکا که روزگاری امن ترین بازار اعتباری و مالی دنیا را داشت و قابل اعتمادترین موسسات مالی و اقتصادی در آن کار می کردند، شرایط بی ثباتی را تجربه کند. کان در پاسخ به این سوال که آیا وضعیت ایجاد شده در بازار مالی آمریکا مشابه سال های رکود بزرگ آمریکا است یا خیر؟ گفت:« در سال های رکود بزرگ بازار سهام آمریکا سقوط کرد ولی ما هم اکنون در حال تجربه اتفاق خطرناک تری هستیم. تنها نکته امیدوارکننده این است که هم اکنون ابزارهایی در اختیار داریم که با کمک آنها می توانیم تاثیر این مشکلات اقتصادی را کمتر کنیم. اگر چه نمی توان با این ابزارها مانع از ایجاد بحران شد یا آن را برطرف کرد.»
لیپسکی حل شدن بحران مالی امروز دنیا را بدون کمک موسسات مالی بین المللی و سازمانهای دولتی غیرممکن می داند، وی در این مورد می گوید: « سازمانهای مالی و اقتصادی از قبیل سازمان ثبات مالی و جهانی، بانک اسکان جهانی، صندوق بین المللی پول و بانک جهانی باید کاملا درگیر حل این مشکل شوند، زیرا تداوم تزلزل بازار اعتباری امریکا می تواند تبعات مخربی برای اقتصاد جهان به همراه داشته باشد و دنیا را به سمت ویرانی بکشاند.»
منابع مورد استفاده
بحران اقتصادی ادواری سیستم جهانی سرمایه داری نوشته احمد ضیاء صدیقی سپهر روزنامه راه نجات شماره 987 *** میزان 1387
بحران و مدیریت آن در بازارهای مالی آمریکا و اروپا و شرق آسیا نوشته سید محمد جواد فرهانیان
روزنامه سرمایه و ماهنامه حسابداری 1387 بحران مالی در سال 2009 ادامه می یابد
ماهنامه بورس و طنزگویان بورس ایران در تاریخ دوشنبه 23/7/1387
سخنرانی دکتر رحمانی
حجت قندی دانش آموخته دانشگاه ویرجینیاک و مدرس دانشگاه واشینگتن اندلی
رهنمون سرمایه نوشته محمد مساح، مهرداد فضیلت
روزنامه عصر اقتصاد نوشته سیف الله یزدانی مهر 1387
بازار نهادهای مالی و پولی نوشته دکتر ابوالفضل شهر آبادی
مالیات بر ارث : مبنای مالیات بر ارث ، ثروت درگذشتگان میباشد که به ورثه آنان منقل گردیده است.اجازه وصول مالیات بر ارث در ایران اولین بار به موجب قانون مالیات بر ارث و نقل و انتقالات بلاعوض مصوب آبان ماه 1316 داده شد.
2 نوع مالیات بر ارث داریم :1- مالیات بر ماترک : کلیه اموال و دارایی های متوفی پس از وضع بدهی های محققه وی وقبل از تقسیم بین وراث مشمول مالیات قرار میگیرد.
2- مالیات بر سهم الارث : از سهم الارث هر طبقه با نرخ های خاص مالیات وصول میشود.
· چنانچه متوفی یا وراث ، ایرانی و مقیم ایران باشند نسبت به کل ماترک پس از کسر هزینه کفن و دفن و مالیات بر ارث که در خارج قرار دارد از سهم الارث هر وراث با نرخ مقرر مالیات وصول میشود.
· در صورتیکه وراث و متوفی ، ایرانی ولی مقیم خارج از کشور باشند نسبت به آن قسمت از ماترک که در ایران است سهم الارث هر یک از وراث با نرخ های مقرر مشمول مالیات قرار میگیرد ، و از بقیه ماترک که در خارج از ایران قرار دارد پس از کسر مالیات بر ارثی که به دولت محل وقوع مال پرداخت گردیده است با نرخ 25% مالیات دریافت میگردد.
· در سایر موارد نسبت به ماترک موجود در ایران از سهم هر یک از وراث به نرخ مقرر در طبقه مربوط مالیات دریافت میشود.
مالیات بر ارث به نسبت سهم الارث از ورثه گرفته میشود
نکته1 ) سهم الارث هر یک از وراث طبقه اول تا 30000000 ریال از پرداخت مالیات معاف است.
نکته 2 ) در صورتیکه هر یک از وراث طبقه اول کمتر از بیست سال سن داشته یا مهجور یا معلول از کارافتاده باشند، مبلغ معافیت 50 میلیون ریال خواهد بود.وراث طبقه اول و دوم خانواده شهدا کلا از پرداخت مالیات بر ارث معاف میباشند.
مزیت مالیات بر سهم الارث به مالیات بر ماترک : در مالیات بر سهم الارث درجه قرابت مودی با متوفی و توانایی پرداخت او در نظر گرفته می شود و به همین لحاظ عادلانه تر تلقی میگردد.
نظریات حاکم بر مالیات بر ارث: نظریات موافقین مالیات بر ارث:
1- اجتماع در اموال متوفی شریک است. 2- مالیات بر ارث مالیاتی است که متوفی در زمان حیات خود می بایست نسبت به پرداخت آن اقدام می کرد بنابراین کلیه حقوق معوقه دولت در موقع انتقال به وراث باید وصول گردد.3- وصول مالیات بر ارث به توزیع عادلانه ثروت کمک میکند.
نظریات مخالفان مالیات بر ارث:
1- مالیات بر ارث تمایل اشخاص را به پس انداز و صرفه جویی از بین میبرد.2- مالیات بر ارث قبول مخاطرات را در فعالیتهای اقتصادی کاهش میدهد.3- مالیات بر ارث واحدهای مولد ثروت را به اجزاء کوچکتر تقسیم میکند.
در شرایط کنونی نمیتوان بر دلایل مخالفی که ارائه شده زیاد تکیه داشت در واقع در شرایط فعلی موضوع تقسیم وتجزیه واحد های اقتصادی کمتر مطرح میشود زیرا واحدهای بزرگ اقتصادی یابه صورت شرکتهای سهامی یا به طرق دیگر با مشارکت تعداد زیادی به وجود می آیندکه با از بین رفتن یک یا چند صاحب سهم یا شریک فقط سهام درگذشتگان به بازماندگان منتقل میگردد.
اموال مشمول مالیات : 1- کلیه ماترک متوفی اعم از منقول و غیر منقول. 2- مطالبات قابل وصول پس از وضع دیون محقق.
اگر متوفی بازرگان بوده بدهی های مربوط به امور بازرگانی وی به هر صورت که احراز شود از ماترک کسر میگردد.
بدهی که متوفی به وراث خود دارد برای تعیین مالیات از ماترک کسر نخواهد شد باستثنای نفقه ایام معدوده و مهریه زوجه در صورت عدم پرداخت.
چنانچه به موجب رای کمسیون تشخیص ، مطالبات متوفی غیر قابل وصول تشخیص داده شود مطالبات مذکور جزو ماترک منظور نمیشود و اگر مالیات آن قبلا پرداخت شده باشد معادل مالیات پس گرفته میشود .
مالیات بر مالکیت وانتقال ثروت: دارایی به کلیه حقوقی اطلاق می شود که شخص نسبت به اشیاء دارد و میتواند آن را تصاحب نماید.مبنای مالیات بر دارایی چیزهایی است که قبلا به دست آمده است.
راههای وصول مالیات بر دارایی :
1- مالیات بر مجموع دارایی: کلیه دارایی های شخص مشمول مالیات قرار میگیرد و نرخ واحدی در مورد تمام اقلام دارایی اعمال میشود.
2- مالیات بر دارایی خالص: مالیاتی که سالانه بر ارزش خالص دارایی ها منهای بدهی های قبلی وضع میشود .
متخصصان مالیاتی مالیات بر دارایی خالص را به عنوان مکمل مالیات بر درآمد پیشنهاد میکنند چون بار سنگین تری بر آنان که ثروت زیادی اندوخته اند تحمیل میکند و در آمد حاصل از دارایی با تلاش کمتری نسبت به درآمد حاصل از کار بدست می آید . در این نوع مالیات به ظرفیت مالیاتی چیزهایی که قبلا بدست امده بیشتر توجه میکنند.
3-مالیات بر برخی از اقلام دارایی:
آ)مالیات بر اراضی شهری: اراضی بایری که به علت دخول در طرح های عمرانی و نوسازی شهرداری ، مالکین آنها طبق گواهی سازمانهای مزبور ممنوع از ایجاد ساختمان شده یا میشوند مادامی که ممنوعیت باقی است مشمول مالیات بر اراضی نخواهند بود.
مالیات بر اراضی با نرخ های تصاعدی دریافت میشود و هدف از وضع این مالیات تشویق صاحبان اراضی بایر به عمران و آبادی است.
ب)مالیات بر املاک مزروعی
ج) مالیات بر وسائط نقلیه
1- محاسبه کلیه درآمدهای بالقوه آینده دارایی با توجه به نرخ معقول بهر ( خیالی-غیر عملی)
2- قبول قیمت اصلی دارایی با توجه به استهلاک و تعمیرات اساسی (نوسانات اقتصادی ، تغییر ارزش پول و تغییر قیمتها در نظر گرفته نمیشود)(عملی-به واقعیت نزدیک نیست)
3- استفاده از قیمت فعلی دارایی های مشابه (عملی- نسبتا منطقی)
4- مالیات بر نقل و انتقالات دارایی:در هنگام انتقال ، مالکیت دارایی وصول میشود.
درمقابل معوض:به نسبت ارزش دارایی در موقع انتقال با نرخ مقرر مالیات دریافت میگردد.
بلاعوض:معمولا جهت پیشگیری از فرار مالیات بر ارث وضع میشود.
انتقال املاک و کارخانه ها و سهام با نام به وراث طبقه اول مشمول مالیات بر ارث خواهد بود و در مواردیکه انتقال معوض باشد و عوض نیز ملک یا کارخانه یا سهام با نام باشد مابه التفاوت ارزش عوضین ماخذ احتساب مالیات بر ارث استفاده کننده خواهد بود.
هر گاه مال مورد انتقال مجددا به انتقال دهنده انتقال یابد معامله جدید مشمول مالیات نخواهد بود.
5- مالیات بر اضافه ارزش دارایی: مالیاتی است که بر تفاوت خرید و فروش دارایی ها وضع میشود: ساختمان ُاراضی ُاملاک ُسهام شرکتها
معیار منطق مالی و نافعیت درآمد در مالیات بر دارایی
از لحاظ معیار منطق مالی جنبه های مثبت و منفی متعددی وجود دارد که از نقطه نظر تخصیص ، توزیع ، تثبیت و رشد اقتصادی که از مالیات بر دارایی ناشی میشود قابل ملاحظه است.
به وسیله اعمال نرخ های متفاوت مالیات بر دارایی یا اعطای معافیت از مالیات با در نظر گرفتن فعالیتهای متفاوت اقتصادی (امور ساختمانی) میتوان فعالیتهای مورد نظر را در مناطقی تشویق یا محدود ساخت.
با وجودی که در سیستم مالیاتی ایران بیشتر به درآمد حاصل از دارایی توجه شده چنانچه مثلا مالیات بر ارث را نسبت به کل درآمدهای مالیاتی بسنجیم به درصد نسبتا قابل ملاحظه ای خواهیم رسید و همین امر از نظر معیار نافعیت درآمد قابل دفاع خواهدبود.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
احادیث ازدواج
کم هزینه ترین لذتهای دنیا
دختر کم توقع!!!!!!!
نکته های شیرین ازدواج
سن ازدواج در اسلام چیست؟
اطلاعاتی در مورد سراب و مردمان اسبفروشان
همه چیز درباره نوشابه
زرتشت (فروهر)
ایا میدانید ایرانی ها...
علائم ظهور امام زمان (عج)
تبدیل منطقه اسبفروشان به یک مرکز مهم گردشگری
چگونه غذا بخوریم تا سالم بمانیم
بررسی بحران مالی آمریکا در سال 2008
مالیات بر ارث وانتقال ثروت
[همه عناوین(25)]